Logo
Print this page
Cebrailde gelse bana şuraya oy ver dese ben yine Ecevite veririm

Cebrailde gelse bana şuraya oy ver dese ben yine Ecevite veririm

Soru : Bazı kişiler tvde Hocaefendinin şöyle dediðini iddia ediyorlar : “ Cebrailde gelse bana şu Partiye oy ver dese ben yine Ecevite veririm” Ayrıca , bunu dile getirenler Hocaefendi’nin bu ifadesi ile kendisine -haşa- “Vahiy” geldiğini ima ettiğini söylüyorlar . Böyle bir şey varmı ? Bizi Aydınlatırsanız seviniriz.

İnsanlar bazen konunun aslından ziyade , konuyu duymak istedikleri şekilde aktarmayı uygun gördüklerinden Su-i Zan bataklığından birtürlü  kurtulamıyorlar.. Fethullah Gülen Hocaefendi 23.11.1995 yılında , Savaş Ay ile yaptığı Röportaj’da  : “Ben Cebrail Aleyhisselâmı çok severim. Onun mübarek ismi geçtiði zaman, gözlerim yaşarır; burnumun direği sızlar. Tabii ki mübarek yüzünü rüyada bile görmediğim bir melektir. Farz-ı muhal , o bile gelse Türkiye'de bir parti kursa, onun partisini bile destelemem...”
Hocaefendiyi bu cümleye sevk eden husus birilerinin , Hocaefendinin milyonlarca seveni karşısında mutlaka bir Parti kurup Siyasete atılıp İktidarı ele geçireceği evham ve endişelerini net bir lisan ile bertaraf etmekti . Çünkü o birileri aynı teveccühü kazanmış olsalar mutlaka bu Krediyi bu yönde kullanacaklarından olsa gerek aynı uygulamayı Hocaefendiye isnad etmek istemişlerdir.

Hocaefendi’de net bir uslub ile , çok sevdiği Cebrail (AS) bile gelse hiçbir Siyasi Oluşumun ne içinde nede kat’i destekçisi olmayacağını beyan ederek , olayı Reddetmiştir.Konuyu dile getirme uslubunda kullandığı "Farz-ı muhal" ifadesi , "teşbihte hata olmasın" vurgusuna dikkat çekmekte ve sizin sorunuzda belirttiðiniz Cebrail (AS) ile ilgili yanlış bir anlaşılmayı önlemeye matuftur .Bu nazik ve veciz ifadesini kalkıp , Falanı Filanı desteklerim şeklinde uyarlamayarak , her Siyasi Partiye eşit mesafede olan Hocaefendiyi karşı bir haksızlıktır. Muhterem Hocaefendi ,ülkemizdeDevlet Yönetiminde bulunmuş herkesle görüşmeyi bir Vazife Şuuru mülahazası ile yapmıştır.

Hele hele , bu ifadeler sonucu Peygamberlere has bir olgu olan “vahiy” isnadı ise en hafif tabiri ile Anlayış Fukeralığıdır. Cebrail (AS) ‘mın "Farz-ı muhal" şeklinde örneklendirilmiş olması , konuya verilen cevabın değişmesinin imkansızlığına bir vurgu yapmaktır. Nitekim aradan bunca sene geçmesine rağmen , Hocaefendinin aktif Siyasete girmemiş olması bu tavrında zerre kadar bir sapmanın olmadığına Söz-Amel bütünlüğüne sadık herkesin takdir edeceği bir gerçektir .

© 2015