Hocaefendiye isnad edilen bir çelişki

"Üfürükçüler Arasında Dokunan Mekik" başlıklı yazısında , aynı Hadis-i Şerifi kendisine delil yaparak. Bundan dolayıdır ki, Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "İlim Çin'de bile olsa gidip alın!" sözünü sadece ilim iştiyakına ve araştırma aşkına bağlamak doğru değildir. Allah Rasûlü daha uzak bir yeri de işaret edebilirdi; fakat, Çin'i nazara vermişti. Demek ki, belli bir dönemde eski dünya itibarıyla Çin'de ilim çok gelişmişti."demektedir.

Bu bir çelişki değilmidir ?
El-cevab:

Hadis Kriterleri açısında , Acluninin ve Deyleminin rivayet ettikleri İlmin Çinde bile olsa alınması Hadis-i Şerifleri , mev'zu (uydurma) Hadisler sınıfına dahil olmatadır ! Belki mana itibari ile , İlmin önemine bir atıfta bulunulmuş gibi gözükse , Hadis-i Şeriflerde esas olan kelime kelime doğruluktur , bu zaviyeden bakıldığında , Muhterem Hocaefendininde beyan ettiği üzere böyle bir hadis yoktur !

İkinci yazısındaki alıntı yapılan kısmın , asıl Kaynağı olan herkul.org sitesinden eksik aktarıldığını görmekteyiz. Aslı şu şekildedir :

Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) "İlim Çin'de bile olsa gidip alın!" sözünü
sadece ilim iştiyakına ve araştırma aşkına bağlamak doğru değildir. Gerçi, bazı muhaddisler, bu sözün, Efendimiz'e isnad edilen "uydurma" bir beyan olduğunu ve sened zincirindeki kırılmalardan dolayı hadis kabul edilemeyeceğini vurgulamışlardır; fakat, "Bu zayıf bir hadistir" diyenler de olmuştur. Şayet, bu ifadeyi hadis kabul edersek, şöyle düşünebiliriz: Allah Rasûlü daha uzak bir yeri de işaret edebilirdi; fakat, Çin'i nazara vermişti.

http://www.herkul.org/kiriktesti/index.php?article_id=2079

Muhterem Hocaefendi , gayet açık ve veciz bir şekilde , ikinci yazısındada bu Hadis-i Şerifin hadis Kriterleri içinde mevzu olduğunu , bazılarına göre ise zayıf telakki edildiğini açıkladıktan sonra , zayıf bir Hadis kabul edildiğini varsayarak bir
yorumda bulunmaktadır !

O açıdan herhangi bir çelişkinin olmadığını Asıl Kaynağından görmüş olmaktayız !