Güzergâh emniyeti ne demektir? Hem şahsımız, hem de şahs-ı mânevî açısından, güzergâh emniyetinin esasları nelerdir?

Farsça’dan dilimize girmiş olan güzergâh kelimesi, yol ve şehrah mânâlarına gelir. Fakat güzergâh, daha ziyade bir insanın gitmesi gerekli olan yere, varması icap eden hedefe onu ulaştıran yol demektir. Bu hedefler bazen dünyevî, bazen de uhrevî olur. Ancak, dünyevî hedefler, inanmış bir insan için asıl gaye ve maksat olamayacağından, o, bu hedef ve gayeleri dahi sonsuzluk yolunda uhrevîlik hesabına değerlendirir.

Soru : Mehmet Kutlular ağabey’in zaman zaman özel sohbetlerinde veya Medya’ya verdiği demeçlerde , Fethullah Gülen Hocaefendiyi eleştirmesini ve onun aleyhinde beyan sarf etmesini nasıl değerlendirmeliyiz?

El-cevab :  Muhabbet fedailerinin husumete vakti yoktur. Böyle mevzularla ilgilenmek İslama ve Nur’lara hasım cephe dışında kimseye fayda getirmez.

Soru : Zaman zaman İslami hizmetlerde aktif çalışan , ancak değişik sebeblerle bu görevi bırakan kardeşlerimizde  kırgınlıklar ve gönül koymalar görülebiliniyor. Bunlara maruz kalmış kardeşlerimize ne tavsiye dersiniz ?

Büyüğümüzün (M.Fethullah Gülen Hocaefendi) dediği gibi ;"Dostların vefasızlığı , düşmanların gadri " arasında kalan bazı muhabbet fedaisi kardeşlerimiz, hizmette ulaşması gereken olgunluğa ulaşamamış insanların şahsi ve fevri yanlışları , usul-metod bilmezliği yüzünden kırgınlıklara , soğumalara ve geçici de olsa kopmalara girebiliyorlar.

Soru: Kendini yeterli görme hususunda mü'mince düşünce tarzı nasıl olmalıdır?

Hakiki mü'min, Allah'ın rahmet ve inayeti sayesinde her türlü zorluğun altından kalkabileceğine inanmakla beraber fıtrat itibarıyla diğer insanlara muhtaç olduğunu ve insanî yanlarının ancak çevresinin desteğiyle ortaya çıkacağını daha baştan kabul eder ve hiçbir zaman, hiçbir açıdan kendisini yeterli görmez. O, bir iş ya da makam teklif edildiğinde hemen ileri atılmaz, o yere kendisinden daha ehil kimselerin olup olmadığına bakar ve şayet böyle birini görürse bir adım geriye çekilip onu işaret eder.

Her meselede itidal ve denge çok önemlidir. Hoşgörü konusunda da kalb balansının çok iyi ayarlanması gerekmektedir. İddia olmayacağı mülâhazasıyla diyorum ki, biz, hoşgörü hususunda dengeli olduğumuza inanıyoruz. Bu itibarladır ki; hoşgörü derken, bunu milletimizin ve ülkemizin geleceğini tehlikeye sokacak, tarihimizi, millî-mânevî değer ve dinamiklerimizi tahribi netice verecek davranışlara karşı hoşgörülü olunması asla söz konusu değildir.

Biz hoşgörü, diyalog, herkese saygı, herkesi konumunda kabullenme derken, Efendimiz sallallahu aleyhi vesellem)’in Medine Vesikası’nı seslendiriyor, Veda Hutbesi’nde beyan buyurduğu hakikatleri haykırıyoruz. öylece vazifemizi ve vecibemizi yapıyoruz. Bizden öncekiler bu noktada kusur yapmış, dâhilî veya hâricî sebeplerle, haklı ya da haksız nedenlerle farklı bir yolda yürümüş olabilirler.